viernes, 27 de diciembre de 2019

LA IMPORTANCIA DE PONERSE EN EL LUGAR DE LA OTRA PERSONA.

La habilidad para entender las necesidades, sentimientos y problemas de los demás, poniéndose en piel, se conoce como empatía. Experimentar y sentir las emociones ajenas como si fuesen las nuestras es la base de ella, nos permite comprender mejor a los demás.

Hay otras muchas cualidades que están relacionadas con la empatía, tal y como ha podido demostrar la psicología positiva. Una de ellas es el altruismo que se manifiesta gracias a nuestra compresión, entendimiento y capacidad para sentir por lo que puede estar pasando otra persona. La psicología positiva considera la empatía como una de las vías más importantes a desarrollar por el ser humano para llegar a su felicidad y bienestar.

Sin embargo, para fortalecer esta capacidad es necesario antes trabajar con muchos aspectos propios. Ya que implica un gran autoconocimiento una cierta madurez para gestionar las emociones, sin que caigamos en el autoengaño y el abandono. Esto, sin duda, supone primero un desarrollo personal.

Algunos hábitos que ayudan a fomentar la empatía son: Conocerse a unx mismx, hablar con gente desconocida con educación y prudencia, respetar u ofrecer ayuda a una persona cuando se le ve seria  preocupada o triste, evitar los prejuicios, la escucha activa, es decir, no interrumpir y dejar que la otra persona exprese lo que quiere decir o siente y ofrecer la experiencia propia.

Además, gracias a ella las personas pueden establecer lazos de unión y vínculos más estrechos con lxs demás, compartir experiencias y ofrecerse ayuda mutua. Rompe con el egoísmo el egocentrismo, producto de una sociedad competitiva y cada vez más individualista.


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"Mira con los ojos de otro, escucha con los ojos de otro y siente con el corazón de otro."
Alfred Adler.

¿TÉCNICAS PARTICIPATIVAS EN LA EDUCACIÓN POPULAR?

En esta entrada os vamos a hablar sobre la importancia y el uso de las técnicas participativas en la educación popular, ya que creemos que es un tema desconocido para muchxs.

En primer lugar, cabe destacar que estas técnicas son solo instrumentos en un proceso de formación, que a su vez pueden ser utilizadas en los procesos de promoción humana, educación popular y animación sociocultural, nosotras nos centraremos en el penúltimo proceso, enfocada en la educación popular.

En educación popular lo fundamental no está en el uso de estas técnicas participativas en si, sino en la concepción metodológica dialéctica que guía el proceso educativo y cuyo enfoque se fundamenta en:
-Partir siempre de la práctica, es decir, de lo que la gente sabe, vive y siente.
-Desarrollar un proceso de teoría sobre esa práctica como un proceso sistemático, ordenado y progresivo, al mismo tiempo yendo al ritmo de los/as participantes para ir descubriendo aspectos teóricos y profundizar según el nivel del grupo.
-Este proceso debe permitir regresar a la práctica para entender, mejorarla y transformarla.

Como toda herramienta, hay que saber para qué sirve una técnica y cómo y cuándo deben utilizarse y debemos dirigirlas siempre hacia el logro de un objetivo preciso.

Así pues creemos que las técnicas han de ser participativas para realmente generar un proceso de aprendizaje que permitan:

-Desarrollar un proceso colectivo de discusión y reflexión
-Colectivizar un conocimiento individual, enriquecer éste y potenciar el conocimiento colectivo.
-Desarrollar una experiencia de reflexión educativa común. Muchas de éstas técnicas permiten tener un punto común de referencia a través de lo cual los participantes aportan su experiencia particular enriqueciendo y ampliando la experiencia colectiva.


                                       Resultado de imagen de tecnicas participativas para la educacion popular

domingo, 22 de diciembre de 2019

ADIÓS A LAS ENTRADAS DIARIAS.

Hace tres semanas, aproximadamente, terminamos con las clases teórico-prácticas de esta asignatura, las cuales a lo largo del cuatrimestre han supuesto una experiencia totalmente enriquecedora, principalmente las actividades prácticas en las cuales se ha promovido la participación de todos y todas los alumnos y alumnas. 

Así pues, tras finalizar dichas clases, las horas siguientes dedicadas a la asignatura de animación sociocultural se han empleado para la realización del proyecto, el cual se trata un documento que informa acerca de la intervención que se pretende llevar a cabo sobre un territorio. Se busca, además, que el proyecto que debemos realizar muestre una idea o propuesta sencilla pero original e innovadora que responda a las necesidades de un territorio o población concreta.  

Para la realización de este proyecto se nos han ofrecido diversas herramientas las cuales, bajo nuestro punto de vista, ha contribuido a que su realización nos sea mas sencilla. Por otro lado, además de dichas herramientas, también hemos contado con las clases dedicadas a la realización del proyecto y a la exposición de dudas sobre el mismo. 

En relación con esta actividad, consideramos que se trata de un ejercicio realmente útil de cara a un futuro profesional, así como también resulta muy beneficioso para poner en práctica todo lo aprendido acerca de la animación sociocultural. 

MUESTRA INTERNACIONAL DE PAYASOS Y PAYASAS DE XIRIVELLA.

Hace alrededor de un mes, tuvo lugar la muestra de payasos y payasas de Xirivella, una muestra que  desde 1993 se está llevando a cabo y que no ha dejado de hacer soñar y reír a los más pequeños de la casa… y a los no tan peques. Así mismo, son un total de 26 años de Muestra, esta ha supuesto una ventana para difundir cultura y valores.

Este año la Muestra ha querido enviar un mensaje de igualdad y concienciación de la mujer en el ámbito de la comicidad, para la cual se preparó una programación íntegra de payasas venidas de todas partes del país y también del extranjero. Por lo tanto, la Muestra se convirtió, el pasado mes de noviembre, en un acto con carácter reivindicativo, llevado a cabo a través de una experiencia humorística del género femenino cómico y el escenario para continuar el camino transformador hacia la libertad donde la mujer es sujeto generador de la risa. Así pues, este evento ha supuesto una acontecimiento realmente importante en la promoción de la igualdad de genero, poniendo a la mujer como protagonista. Cabe mencionar que fueron 6500 personas las que acudieron al evento y participaron en las actividades y espectáculos realizados.

La muestra siempre ha estado abierta a todo tipo de publico, pero bien es cierto que tiene un impacto muy importante sobre la población mas joven, por lo que es necesario destacar la importancia que tiene promover este mensaje de igualdad entre los niños y niñas. “En esta edición las payasas han demostrado que la nariz roja no tiene género; con nariz o sin él, el más importante ha sido la conexión con el público sin truco, haciendo sonreír y emocionando sin trampas innecesarias”, manifestó San Fran, el veterano director de esta cita anual con la cultura y el humor.

Además de tratar la igualdad, los diferentes espectáculos programados durante la Muestra también se han acercado a temáticas sensibles y actuales, como por ejemplo la inmigración o la plastificación del planeta. La Muestra ha tocado también aspectos formativos imprescindibles en la educación de las futuras generaciones de adultos: la autoestima, la autonomía personal, la amistad o la justicia social.







“El humor genera tolerancia y ayuda a vivir”

Tortell Poltrona, payaso

jueves, 28 de noviembre de 2019

LENGUA DE SIGNOS Y ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL.


La lengua de signos es la lengua gestual con la cual se comunican las personas sordas. Sin embargo, en cada país es diferente, ya que cambian aspectos como la forma de expresarte o el abecedario.

La importancia de conocer la lengua de signos se debe, en su mayoría, a que saber comunicarse con las personas es esencial, por ello, a día de hoy, sería necesario que existieran más facilidades de cara al estudio del lenguaje de signos. Bien es cierto que, en algunas escuelas ya se está implantando una asignatura optativa relacionada con la lengua de signos, lo cual hace ver que, aunque sea a pasos pequeños, estamos avanzando.

Relacionando el lenguaje de signos con la animación sociocultural, podemos ver como las prácticas sociales que esta lleva a cabo sería una forma muy buena de promover la relación de personas con pérdida de capacidad auditiva y aquellas que no tienen esta dificultad, una relación que se puede crear a través de cursos o actividades en las que se enseñe lenguaje de signos. La animación sociocultural representa una forma de promover iniciativas con respecto al aprendizaje de la lengua de signos, así como también la participación de la ciudadanía.

Cabe mencionar que, en la Comunidad Valenciana encontramos la federación Fesord (Federación de Personas Sordas de la Comunidad Valenciana), donde aparece información útil sobre la Lengua de Signos, además de que es una entidad miembro de la CNSE (Confederación Estatal de Personas Sordas) cuya finalidad es luchar por la igualdad de oportunidades de las personas sordas, para poder eliminar todas esas barreras que existen para que se puedan ejecutar.



¿EN QUÉ CONSISTEN LOS GRUPOS INTERACTIVOS?

En esta sesión os vamos a hablar sobre los grupos interactivos, las funciones que se realizan, los objetivos y la importancia de llevarlos a cabo. Nos centraremos en las prácticas que realizamos en el colegio San Vicent Ferrer en Llíria.

Es importante definir el concepto para que podáis entender de que tratan. Así pues, son grupos reducidos formados aproximadamente por 5 miembros cada uno de ellos, cuya función es la realización de diversas actividades que están relacionadas con las asignaturas de clase, la duración de cada una de ellas es aproximadamente de 15 ó 20 minutos. Además, cada grupo se encuentra acompañado por una persona que puede ser un/a voluntario/a, padres y madres... Es muy importante la colaboración y la función de estas personas, es una manera de asegurarse que los/as niños/as trabajen de manera efectiva la actividad y de llevar a cabo el aprendizaje entre iguales. No obstante, no explican cómo se tiene que hacer la dinámica, únicamente fomentan las interacciones entre ellos/as.

Posteriormente, cuando ha finalizado el tiempo establecido, cada grupo se levanta de la mesa y se sienta en otra, cambiando de actividad y de persona voluntaria. Las mesas suelen tener cada una de ellas un número establecido y normalmente el alumnado va cambiándose por orden numérico.

Por otro lado, nos aportan numeroso beneficios tanto al alumnado, como al profesorado y a las voluntarias, como son: la reducción de conflictos, mejoran los resultados académicos, fomentan la participación y el trabajo en grupo, facilitan la inclusión del alumnado con diversidad funcional, fomenta la cooperación…

Desde la visión del profesorado los grupos interactivos suponen una experiencia que mejora el aprendizaje entre los/as alumnos/as. Para ellos/as es también muy importante la figura de las voluntarias, ya que es una ayuda extra a la hora de trabajar con los niños/as.

Respecto al voluntariado, la realización de las actividades sirve para que puedan conocer una alternativa distinta enfocada a la educación.

Y por último, los participantes más importantes que son el alumnado. Para ellos/as estas actividades son como un juego mediante el cual aprenden de manera más fácil y efectiva en grupo, ya que los momentos que comparten con sus compañeros/as son muy importantes y es también una manera de poner en práctica todas las habilidades sociales que han ido adquiriendo.


Los grupos interactivos es una oportunidad para que los/as niños/as aprendan conjuntamente en grupos pequeños y permite que se establezcan relaciones y vínculos entre ellos a través de un diálogo igualitario y poder compartir sus conocimientos, creando así un buen clima de trabajo. Cabe destacar que a partir de esta forma de organización se ha demostrado que se obtienen buenos resultados, tanto a nivel académico como a nivel emocional.



"Lo mejor que se le puede dar a un niño/a son buenos recuerdos y experiencias"



ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL EN RESIDENCIAS DE TERCERA EDAD.

Después de tratar en el aula el tema de la Animación Sociocultural en relación con las personas mayores, nos hemos dado cuenta de la importancia que tiene que las personas de la tercera edad participen en la vida social y no sean excluidos. Este tema ya ha sido trato con anterioridad en el blog y por ello, ahora, nos gustaría enfocarlo en un ámbito concreto: las residencias. 


Primeramente, cabe señalar que la Animación Sociocultural se constituye como un elemento favorecedor de la integración de la persona en diferentes núcleos de convivencia, aportándole actividades de ocio y la ocupación del tiempo libre y es por ello que se considera fundamental en cualquier proceso de adaptación, ya que ayuda a mantener la autonomía personal, previene el sedentarismo y la inactividad, unos factores muy característicos en la vida de las personas de tercera edad, por lo que llevar la Animación sociocultural a las residencias resultaría muy beneficioso. 

Así pues, referente a esta necesidad de llevar la animación a los centros residenciales para tercera edad, consideramos que es fundamental ayudar al residente a invertir su tiempo libre y de ocio, desde un punto de vista socioeducativo. Consiguiendo con ello, potenciar sus relaciones interpersonales, mejorar su Integración Social y sobre todo brindarles la posibilidad de que se sientan activos y realizados participando en las actividades.

Tras indagar respecto al tema en cuestión, hemos encontrado una serie de objetivos que se podrían tener en cuenta a la hora de promover la animación en las residencias. Dichos objetivos son los siguientes: 



  • Mantener la independencia de la persona en la realización de las actividades de la vida diaria. La realización de actividades diarias juega un rol decisivo en la conservación de una parte de su autonomía y de una imagen satisfactoria.
  • Encontrarse con el mundo exterior. Lo ideal sería que los residentes puedan salir de la institución para encontrar la vida en el exterior y favorecer  la penetración de la vida exterior en la residencia.
  • Acometer roles sociales. La posibilidad de cumplir algún rol social, de sentirse útil respecto a algo o alguien, es lo que va a permitir a la persona garantizar su propia autoestima y en consecuencia su bienestar psíquico. 
  • Pertenecer a un grupo social y a una cultura.Todos necesitamos pertenecer e identificarnos con un grupo social y su cultura. La práctica de ciertos ritos refuerza el sentido de pertenencia al grupo.
  • Aportar un bienestar físico y psicológico. El contacto con las sensaciones de la naturaleza, de la calle, constituyen elementos de prevención contra el envejecimiento acelerado provocado por el ingreso en la institución.
  • Encontrar sus raíces y reforzar su identidad. La animación definiéndose como un procedimiento que parte de los deseos de las personas, pone el acento sobre la continuidad de la identidad. Para favorecer esta continuidad, la comunicación entre los residentes, entre éstos y el personal y en el seno del equipo cuidador, debe ser una preocupación permanente. 
  • Adquirir conocimientos y desarrollar su cultura. Aprender es una necesidad de todo ser humano cualquiera que sea su edad. 
  • Luchar contra el aislamiento y el encierro en uno mismo. El fomento del encuentro interpersonal y grupal, la instauración de la comunicación y el diálogo y la escucha atenta y continuada de las personas mayores constituyen factores importantes.
  • Satisfacer la necesidad de divertirse. Uno de los medios de divertirse es el juego, actividad que potencia las relaciones entre residentes, pero a la que no se le concede la importancia que merece pues se le considera como entretenimiento que carece del matiz cultural.
  • Crear una imagen de sí positiva. Nos referimos a la necesidad de cultivar una imagen positiva de sí mismo.
  • Satisfacer las necesidades espirituales. El respeto al culto de cada persona y la potenciación de las prácticas religiosas debe ser un elemento a tener en cuenta en cuanto que manifiestan la aceptación de unos valores comunes y constituyen un elemento de identidad.
  • Prevenir la desorientación espacio temporal. La referencia temporal va unida al mantenimiento del ritmo de las actividades diarias, mientras que la referencia espacial depende de la identificación específica de los lugares.
  • Educar para favorecer el mantenimiento de la salud. Se hace necesario que la residencia asuma la función de educar en materia de salud.
  • Dar confianza en las posibilidades de la persona. Una de las problemáticas que afecta a las personas institucionalizadas es el hecho de convertirse en objetos en lugar de seguir siendo sujetos. 





“Lo que no es desarrollo, se convierte en deterioro”.

miércoles, 27 de noviembre de 2019

MARTES 19 NOVIEMBRE

La sesión de esta clase fue diferente a las demás ya que esta vez era teórica, centrándose en el concepto y las políticas de la juventud. Además tuvimos una visita nueva en clase.

La juventud se define como una categoría socialmente construida e históricamente mutable que define un grupo social, el cual ostenta una posición en la sociedad, es decir, los jóvenes forman ese grupo social. Por lo que es importante conocer que aspectos diferencian a estos miembros de la sociedad con el resto de personas.

Después de una breve explicación, el profesor realiza una pregunta abierta a la clase sobre que entendemos de ser una persona joven.

Dentro de este término encontramos las políticas de juventud, son políticas de construcción ciudadana que a través de sus funciones aportan a los miembros de la sociedad una serie de capacidades para que puedan elaborar su proyecto vital y participar de manera activa en la construcción del proyecto colectivo, para conseguir esto depende en gran medida de las políticas públicas y especialmente las que se encuentran dirigidas a la población joven. 

Después hablamos sobre la existencia de dos tipos de políticas según la finalidad que se pretenda conseguir:


  • Políticas de transición: Consisten en preparar a los jóvenes para la vida adulta, dentro de ella tenemos la formación y políticas para favorecer la inserción laboral.
  • Políticas afirmativas: Sostienen que los jóvenes es un colectivo que están sujetos a una serie de derechos en las que las políticas públicas deben de actuar sobre ellos sobretodo en sus dificultades, dentro de ella encontramos el turismo juvenil, el carnet joven, entre otros.
Los objetivos de ambas políticas es ofrecer una serie de servicios a la juventud y construir una ciudadanía juvenil.

Más tarde vinieron a darnos una charla dos personas del centro de juventud de trinidad, manifiestan que ser una persona joven se considera entre los 12 y 30 años aproximadamente, nos detallaron información acerca del centro, actividades que se desarrollan y la formación que se realiza.

Nos hablan también sobre diversos talleres donde se llevarán a cabo actividades como la búsqueda de empleo, sobre habilidades sociales, etc.

Además, nos informan sobre el Plan de Joventut de València 2019-2023, cuya finalidad es dar respuesta a las necesidades y dificultades los/as jóvenes de la ciudad. Este programa se divide en tres fases: Estudio, revisión bibliográfica y las necesidades y problemas de este sector de la población.

La sesión impartida en clase nos ha parecido muy interesante ya que ha sido diferente al resto de sesiones, contando con la participación de gente externa a la universidad ha contarnos sobre algunos proyectos y consideramos que nos pueden servir el día de mañana, por ejemplo, a la hora de buscar empleo, ya que no sabíamos sobre la existencia de algunas de estas políticas y programas que se llevan a cabo en Valencia. 










domingo, 17 de noviembre de 2019

LA IMPORTANCIA DE LA INTERVENCIÓN SOCIAL

La intervención social a lo largo del tiempo ha sufrido variaciones y ha ido adaptándose a cada época y momento histórico. A lo largo de la historia las comunidades han desarrollado diferentes formas de hacer frente a los problemas sociales.

Así pues, la intervención social se define como una acción que incide sobre un colectivo o grupo con la final de producir un cambio para cambiar o mejorar su situación. Consiste en una serie de actividades programadas y con una metodología de trabajo concreta. Para llevarla a cabo y tenga éxito, se necesita la colaboración y la intervención de un grupo de profesionales que han llegado a un acuerdo para desarrollar dicha intervención.

Hoy en día, se realiza en diversos campos y se considera imprescindible la participación de las personas estén o no implicadas en la intervención, cuando se habla de participación se hace referencia a una participación plena. Son varios actores que pueden intervenir en este proceso:

-Los agentes: Trabajadores/as sociales, educadores/as, animadores/as socioculturales, monitores/as...

-Colectivos destinatarios: Son aquellos que se encuentra en situación de vulnerabilidad, como pueden ser las personas mayores, drogodependientes, población inmigrante...

Por otro lado, existen tres niveles de intervención social, que se realizan mediante una serie de actuaciones, las cuales exponemos a continuación:

-Individual: Dirigida a cada persona que se encuentra en una situación de vulnerabilidad o en riesgo de exclusión social.

-Grupal: Están dirigidas a unidades grupales o colectivos.

-Comunitaria:Su finalidad es mejorar y promocionar la vida e comunidad, fomentando el desarrollo de grupos activos.

Para concluir cabe destacar que la figura de los profesionales en la intervención social es fundamental, pero especialmente el papel de la trabajadora social, ya que busca favorecer el desarrollo de vínculos humanos saludables y fomentar cambios sociales que produzcan un mayor bienestar en todos los miembros de la sociedad.

Es fundamental que en nuestro trabajo tengamos en cuenta a las personas de manera individual, pero también al contexto donde se desenvuelven para conseguir esas transformaciones sociales.

"Los grandes cambios siempre vienen acompañados de una fuere sacudida. NO es el final del mundo, es el inicio de uno nuevo."






sábado, 16 de noviembre de 2019

VIERNES 15 NOVIEMBRE

De nuevo y para acabar la semana, iniciamos nuestra clase de animación sociocultural.

Esta vez iniciamos la clase con un debate referente a aquello que consideramos inclusión. En concreto tratándose del sistema educativo. Recabando como argumentos aquello que es necesario para que en el sistema educativo se pueda percibir una inclusión real. Para que en nuestro sistema educativo podemos evidenciar que existe inclusión,hemos de modificar la dinámica del aula, fomentando la participación de la totalidad del alumnado.

Para ello hemos de realizar y diseñar actividades abiertas, frente a las actividades cerradas que imperan en nuestro sistema educativo. Teniendo presente siempre que la totalidad del alumnado no ha de llegar al mismo estandard de aprendizaje, pues no hemos de premir un éxito unificado, sino un éxito personalizado donde el alumnado sea motivado y recompensado por su avance y esfuerzo diario.

Dicho debate me llevo a cuestionarme mi etapa educativa primaria, donde la frustración y tristeza se encontraban en mi día a día, debido a la dislexia que sufría. No veía recompensado mis esfuerzos y avances, pues no llegaban a ese cinco que tanto me incitaban a conseguir. Llevándome a la conclusión que esta reforma que nos propone el verdadero enfoque de la inclusión, no se encuentra en la vida escolar del alumnado, pero es un reto indispensable para avanzar como sociedad plural, diversa e inclusiva.

Posteriormente al debate, recalcamos una de las ideas más relevantes de aquello que nos ocupa, como es la animación sociocultural. Este es su enfoque participativo e inclusivo, pues no tenemos como meta trabajar con colectivos aislados, sino con la totalidad de la población, con el objetivo de fomentar su inclusión real en la sociedad.

Después de un rato de reflexión y debate pasamos a estudiar la animación sociocultural en la infancia.
La infancia es configurada como uno de los aquellos espacios olvidados de las políticas sociales.Siendo tratado únicamente desde el ámbito privado.  Podemos establecer la animación en el colectivo de infancia como aquellas actividades de ocio que se realizan de manera voluntaria, que conllevan la satisfacción personal, independientemente de que sean de utilidad o no.

Haciendo un descanso de nuestra revisión teórica, debatimos sobre la idoneidad del establecimiento de la jornada continua. Destacando como pros y contras los siguientes.
Pros:

  • Fomenta la atención del alumnado.
  • Facilita la realización de otras actividades lúdicas.
  • Facilita el desarrollo personal del alumnado fuera del centro.
Contras:
  • Falta de recursos gratuitos fuera del horario lectivo.
  • Imposibilidad de pagar actividades fuera del horario de las familia con ingresos medios y bajos.
Es por ello que desde nuestro punto de vista deberíamos fomentar la implantación de una jornada continua, acompañada de actividades lúdica y de calidad para el alumnado de forma gratuita.

Pasando pues a debatir sobre la idoneidad de la realización de deberes, quedando la totalidad de la clase de acuerdo en su negatividad en el desarrollo de los niños y niñas, pues coarta su tiempo de ser niños y descubrir estímulos que fomenten su desarrollo personal y familiar.

Por último, entramos en materia y vimos un elemento tan simple,pero que representa tanto en nuestro aprendizaje, como es el juego. Para la definición del término hemos de apoyarnos en Johann Huizinga y María Borja.

"Acció o ocupació lliure que es desenvolupa dins d’uns límits espacials i temporals determinats, amb unes regles absolutament obligatòries i lliurement acceptades. L’acció té un fi en si mateixa i va acompanyada d’un sentit lúdic i d’alegria.” Johann Huizinga, “Homo Ludens” 

“Entenem per joc tota activitat voluntària que no es dirigeix a obtenir un resultat final exterior a ella, sinó que més bé troba allò que busca en si mateixa i en el desenvolupament del seu propi procés” BORJA, María, “Ludotecas: elementos y espacios 

Es por ello que debido a la complejidad y riqueza del concepto dedicaremos una entrada única sobre lo que nos acontece. Pero no por ello , hemos de dejar al lado una reflexión de aquello acontecido en dicha sesión. Hemos aprendido y debatido sobre conceptos y términos esenciales para nuestro quehacer pero quizás me quedaría con un hecho, una idea tan simple como, más bien un reto para nosotros y nosotras. 

PARA HACER DE ESTA NUESTRA SOCIEDAD, UNA SOCIEDAD MEJOR, EL CAMINO ES LA INCLUSIÓN.

Resultado de imagen de inclusion


domingo, 10 de noviembre de 2019

MARTES 5 NOVIEMBRE


La clase del martes estuvo marcada por la visita de Julia, ex alumna de nuestro profesor Carles, quien nos explicó y dio a conocer el proyecto de la Biblioteca Itinerante y Arte Comunitario.

Dicho proyecto se lleva cabo en espacio públicos, donde participan personas de todas las edades  y se realiza la reflexión constante de temas diversos, como por ejemplo la salud comunitaria, la sexualidad o la ley de extranjería. La finalidad principal de la biblioteca es trabajar nuestra forma de ser a través del arte.

La estrategia seguida en el proyecto, se basa fundamentalmente en la utilización del arte como herramienta, lo cual se convierte en uno de los pilares fundamentales junto con la educación holística y la salud comunitaria.

Algo que se tuvo mucho en cuenta durante toda la explicación de Julia fue uno de los puntos centrales del proyecto, el cual se centra en la importancia de que a la hora de tratar un determinado tema, primero tenemos que revisarlo en nosotros mismos, es decir, si quiero hablar de sexualidad primero debo conocer mi sexualidad, mi cuerpo y mi relación con él. El porqué de conocernos a nosotros mismos  radica en la necesidad de llevar a cabo un proceso de sanación o transformación, que no podrá ir más allá sino se da primero en el propio cuerpo.

Además de tratar el tema de la Biblioteca Itinerante, se habló de los Congresos de Cultura Viva que tienen lugar en Latinoamérica y los cuales plantean que el arte sea transformador. Estos congresos se realizan porque en la actualidad se está dejando de lado la transformación, un fenómeno sin el que no se puede abordar diversos temas de la realidad.

El fenómeno de las bibliotecas, que acabamos de tratar, podríamos relacionarlo con la animación sociocultural desde la perspectiva del teatro del oprimido.




Si se desea obtener mas información sobre la Biblioteca Itinerante, se puede visitar la pagina de facebook de la organización que la lleva a cabo: Crearteducación Comunitaria.




LA IMPORTANCIA DE PONERSE EN EL LUGAR DE LA OTRA PERSONA.

La habilidad para entender las necesidades, sentimientos y problemas de los demás, poniéndose en piel, se conoce como empatía. Experimentar...